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家庭教育中如何教育熊孩子

内容概要:家庭教育中如何教育熊孩子?我们中华民族是一个文明非常悠久的民族,文化渊源是令人感叹与佩服。在老子《道德经》中多次讲到无为、无为而为的概念,可以说把我们的人类的方方面面的基本规则都涵盖其中。
  家庭教育中如何教育熊孩子?我们中华民族是一个文明非常悠久的民族,文化渊源是令人感叹与佩服。在老子《道德经》中多次讲到无为、无为而为的概念,可以说把我们的人类的方方面面的基本规则都涵盖其中。老子提倡不言之教,在教育当中也一样适用。
  但是如果不明白其中的根本,搞错了教育的方式就是“熊孩子”、“熊家长”,做对了才是“雄孩子”、“雄家长”。熊与雄相对,熊代表的是到处搞破坏,不明事理,而雄则是英雄的雄,做对了事情,在正确的道路上一直坚持到底,克服困难、战胜自己的英雄。
  熊孩子与熊家长
  有一件事,楼外正在施工,电钻声音很大,影响到正在8楼屋内看动画片的小孩子。愤怒之下用小刀将施工者下方的安全绳割断,导致施工者在高空不能动弹,最后在消防队紧急出动的情况下获救。
  熊孩子不懂事,我们多少可以理解,但是对无知的熊家长我们是绝不容忍的。虽然没有让施工者丢掉性命,但在某种意义上说这个孩子是在干杀人的事情,所以事情本身是非常严重的一件事情。而父母在事后理直气壮的说“孩子还小,还不懂事!”这样的话无非就是孩子做了错事,想为孩子开脱,不负责任的一种表现。这样的家长处事方法对孩子的成长是非常不利的。

  几年前还有一件事情,母亲带着孩子在餐厅里吃饭,孩子多次跑到邻桌去捣乱。第一次,孩子伸手去抓桌上的螃蟹,被邻桌制止,而母亲却不制止,任由其散漫乱跑。孩子因为受挫,就动手打了这桌上的人,然后被回打过来。此时,母亲才站出来说:孩子乱跑乱跳很正常,抓别人桌上的菜也是正常的。

  熊家长在处理熊孩子的事情上可以说处处都为自己孩子眼前的利益着想,从未对孩子未来长远的利益着想,只想着孩子现在不受到伤害,不考虑孩子的心地与品性。
  熊孩子与雄家长
  对于熊孩子,所有的人几乎都会有所宽容的,毕竟孩子犯熊一点是难免的事情,但是对熊孩子的教育,家长却不能忽视,更应该抓住孩子犯熊的时候好好教育。这样的一位家长就做出了最好的示范。
  事情发生在湖北武汉洪山区,陈爸爸有个儿子叫小军,当年小军10岁。在小军从3层电梯出来前把4到30层的电梯号都按了一遍。保安向陈爸爸反映这个事情的时候小军还不承认,后来经陈爸爸的教育下承认了这个事情,并且在爸爸的要求下写了一份检讨书向大家道歉。小军在爸爸指导下哭哭啼啼地写完检讨,在结尾处,陈爸爸这样写:“作为家长,对孩子的行为负有不可推卸的责任,我向大家道歉,并请大家一起监督孩子的行为。”
  敢于承担熊孩子所犯错误的后果,并向大家道歉,克服内心一时的爱子包庇的小心胸,展现敢做敢当的大胸怀,这样的家长是雄家长。
  无为不是无所作为,而是无为而为
  孩子小不懂事,孩子乱跑乱跳很正常,让孩子自然成长,这不是对孩子进行无为的教育,而是无所作为的教育。无为是我们内心的无为,是对治情绪、控制情绪的办法,对外界的事物仍然需要我们做出具体的作为,不能无所作为。
  我们人做事情,很容易因为他人的眼神、动作,环境的恶劣不适,事情的难度等诸多因素而产生各种各样的情绪,这些情绪令我们无法安心做事,找借口、找理由,让事情不能顺利进行下去。所以,我们需要对治我们情绪的方法,克服情绪给我们带来的困扰。而无为就是这个方法的核心关键所在。
  当我们情绪来临的时候,我们的心窝处(内心居住的地方)会产生种种感觉,在这些感觉之下我们就会产生不同的情绪,有喜有怒,有哀有愁……无为就是告诉我们,当这些感觉来临的时候,我们不要去判断它是喜是怒,是哀是愁……而是去认识它本来应有的感觉。这种感觉在心窝处是快的还是慢的,是大的还是小的,是热的还是冷的,是紧的还是松的……这种感觉就像我们看到、摸到一个物品一样,能够给我们一种真实的感受一般,我们只需要去观察这种感觉的存在。
  “常无欲以观其妙;常有欲以观其徼”,不管有没有情绪的发生,我们只需要用我们的感觉去感受,这就是观的内涵,向我们的身体内部去感觉、觉察。我们不去干扰这些感觉的发生,让它自由自在的发生,这就是无为。对我们的内心情绪感受不干扰叫作无为。
  无为而为就是保持对内心情绪的无为,做当下我们需要做的事情。比如需要我们打扫卫生,就在对治情绪用无为的方法之下,把卫生打扫;需要我们鞭打孩子,就需要我们在情绪无为的基础上,鞭打惩罚孩子;需要我们向人道歉,就需要我们在情绪无为的基础上,向他人道歉……
  无为不是不作为,而是对心境情绪的无为,但外界的任何事情都要用我们的行动去完成,这就是无为而为的真正做法。
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